Cahiers de 1944
Catéchèses pour notre temps.
Les Cahiers de 1944.
Janvier Février Mars Avril Mai Juin Juillet Août Septembre Octobre Novembre Décembre.
PRÉSENTATION DE L’ÉDITEUR.
Le volume de "Les cahiers de 1944 " présente les écrits de Maria Valtorta contenus dans les cahiers autographes numérotés de 12 à 36; ils recouvrent une période de plus d’un an qui va du 30 décembre 1943 au 2 janvier 1945. C’est la suite de "Les cahiers de 1943", dont il reprend le critère de publication avec quelques modifications.
Des textes de ces cahiers, rapportés avec la plus grande fidélité possible, nous avons exclu tous ceux concernant l’ouvrage "L’Évangile tel qu’il m’a été révélé", déjà publié.
Les notes, réduites à l’essentiel et sobres, servent d’explication et de renvoi, ou signalent les corrections qu’il a été nécessaire d’apporter au texte. Toutefois, elles ne signalent pas les corrections des formes italiennes erronées utilisées habituellement par l’écrivain.
Ce volume a été entièrement préparé par Emilio Pisani, qui a transcrit les manuscrits originaux et les a collationnés avec les maquettes d’impression et a rédigé les notes. Il l’a ensuite complété en compilant les deux tables des thèmes et des noms et celle des renvois bibliques.
Introduction.
Contemplation du visage de Jésus : immense bonheur de Maria Valtorta au milieu de ses douleurs.
Jésus, le bon samaritain qui pardonne aux pécheurs et soigne les blessures causées par Satan.15
Comment s’est effectué le bienheureux passage de la très sainte Vierge Marie.17
Dénonciation de la réincarnation.23
Dénonciation de l’agnosticisme.25
Dénonciation des religions parodiées, exemple du nazisme.29
Plaidoyer de la Vierge Marie.43
Plaidoyer pour la charité envers les autres croyances.51
Plaidoyer pour les non-catholiques.60
La Résurrection et la création nouvelle.67
Dénonciation des cultes parodiques (nazisme) et affirmation de la vraie foi.70
19 janvier
Le manque de charité est un obstacle à la conversion; Satan agit avec force sur les insouciants.
20 janvier
Commentaire de passages de saint Matthieu (10, 22 et 24, 13) et de l’épître aux Hébreux (10, 35-38) : la valeur de la foi et de la persévérance. Vision de l’ensevelissement de sainte Agnès.
22 janvier
Préparation à une vision.
23 janvier
Commentaire du Livre de Daniel, chapitre 12: après trois ans et six mois d’abomination satanique adviendra le jour de la résurrection de la chair, et la lumière du Christ brillera sur les justes.
25 janvier
Commentaire du Livre de Daniel, chapitre 7: il parle des quatre monstres, autrement dit des quatre erreurs qui provoqueront l’Horreur finale, à laquelle le Père dira : "Cela suffit ! "; le Fils jugera les vivants et les morts; les "enfants de Dieu", qui ont gardé la grâce et la foi, hériteront du Royaume. "Les dictées t’ont permis de parvenir à la fidélité la plus fidèle."
27 janvier
Le prêtre parfait agit comme le berger envers ses brebis. Les idoles dont les prêtres sont victimes: la jalousie, les hérésies, la sensualité, les sectes.
Vision effrayante de l’univers et de la résurrection finale. "Dieu sera bon jusqu’à la fin."100
30 janvier
Sous la joie d’une vision, le visage de l’écrivain change d’expression.
31 janvier
Commentaire du Livre d’Ezéchiel, chapitres 10 et 11 : Dieu ne regarde pas les apparences; il scrute la profondeur de notre âme et voit notre manque d’amour envers lui et notre prochain.
6Commentaire du Livre d’Ezéchiel, chap. 47: l’eau de la grâce divine fertilise les âmes et les rend à même de porter vertus et bonnes œuvres.
8Commentaire du Livre de Daniel, chap. 3: l’épisode des trois jeunes gens condamnés pour n’avoir pas voulu adorer la statue d’or. Il est important de rendre grâces au Père.
11-12Vision de l’agonie de Jésus à Gethsémani et de sa montée au Calvaire.
13L’amour de participation comme perfectionnement de l’amour de fusion : c’est la passion vécue par le Christ et par ceux qui l’adorent; il se traduit par des œuvres de charité.
14Vision de Jésus qui se confie à sa Mère. Mots tendres de la Vierge à l’écrivain.
17Vision qui concerne la dernière Cène.
18Vision du chemin de Jésus vers le Golgotha. Vision de la crucifixion et de la mort de Jésus.
19Vision de l’angoisse de Marie après la mise au tombeau de Jésus.
Véronique lui apporte le saint suaire.159
20Contemplation de Jésus sur la croix, au pied de laquelle se tiennent la Vierge et Jean. Il semble que c’est le moment où Jésus confie sa Mère à Jean.
21Vision de la Résurrection.
26Commentaire du psaume 94 (93): Dieu juge tous les péchés, aussi bien les grands que les petits, car c’est la somme des petits qui forme les péchés graves. Mais le Seigneur n’abandonne pas celui qui se tourne vers lui, et il le défend par ses justes sentences.
27Jésus et Jean-Baptiste sont des héros de la vérité; Hérode est le champion du compromis. Jésus intervient auprès du Père afin qu’il ait pitié des pécheurs et ne les abandonne pas.
28La signification des "Évangiles de la foi ".
29Visions des premiers martyrs à la prison mamertine. L’apôtre Paul bénit Castulus, un petit martyr qui enseigne que la force se trouve dans l’eucharistie. Le sol du monde chrétien est en train de redevenir païen.
02La sagesse des martyrs, c’est la Sagesse de Dieu; tous ceux qui aiment le Seigneur et font de cet amour le but de leur vie la possèdent.
03Remarques de Jésus sur les visions de l’écrivain.
05La figure des martyrs, revenus à l’innocence originelle par l’œuvre de la grâce, ainsi que leur mission de sanctifier le monde et de témoigner de l’Evangile par leur sacrifice.
06L’apôtre Jean évoque pour l’écrivain l’harmonie du paradis, que son message de lumière annonce.
07Contemplation de "L’Ecce Homo" ("Voici l’Homme") qui provoque une extase de souffrance à l’âme qui l’aime.
12-15Jésus ne dicte rien et lorsqu’il le fait enfin, l’écrivain se refuse à écrire; Jésus lui fait comprendre qu’il lui a permis de connaître les tourments de Marie à titre de guide et de réconfort pour l’heure qu’elle est en train de vivre
18Commentaire de l’évangile selon saint Matthieu, chap. 23: Jésus est l’autel sur lequel sont sanctifiées les offrandes de l’homme, qui reçoit de la volonté divine quelque chose de bien plus grand : la grâce.
19Commentaire de l’évangile selon saint Jean, chap. 21: la mort est une volonté de Dieu qui s’accomplit, et celui qui l’accepte avec résignation effectue son dernier acte d’obéissance à Dieu.
22La fin du sacrement du mariage est la procréation, qui reçoit la bénédiction de Dieu. Tout autre but déshonore l’homme et le jette dans les bras de Satan.
25Commentaire du livre d’Isaïe, chap. 7: le Père rappelle que Jésus est la lumière envoyée à l’humanité et que l’homme l’a refusée. Ceux qui l’ont aimée et accueillie sont peu nombreux, et c’est pour eux seuls que le Père prépare une place au ciel.
28Suivre complètement les enseignements de l’Évangile, même les plus petits, c’est s’élever à la perfection.
29Le martyre de Justine et de Cyprien. La puissance victorieuse de la croix. "Tu as fait l’expérience de cette puissance de la croix."
07Vision du moment de la mort de Jésus sur la croix et nouvelle évocation de l’adieu de Jésus à sa Mère avant la dernière Cène.
09Dieu le Père est las des péchés réitérés de l’humanité, qui rendent la mort du Fils inutile, et il laissera se déchaîner les châtiments de l’enfer. Jésus retient la colère du Père, mais a besoin du sacrifice des âmes fidèles. "Je suis le Consolateur"
09avril-10 mai: Notes du journal spirituel sur la "passion nue" de l’écrivain, qui vit depuis plusieurs jours l’épreuve terrible de l’abandon de Dieu. Son unique consolation : les apparitions répétées de la Vierge, de saint Joseph et de saint François d’Assise (le 1er mai). Souffrances physiques, morales et spirituelles. Le 15 avril, elle domine une forte tentation du démon. L’ordre d’évacuer Viareggio (le 24 avril), qui implique l’abandon de sa chère maison et la séparation du Père Migliorini, accroît la terrible souffrance de l’écrivain.
11Commentaire de la première épître de saint Pierre: le diable agit à la manière d’un lion ; il assaille les imprudents qui s’aventurent dans l’obscurité, car il n’ose le faire quand le Soleil brille sur les âmes. Si tout s’obscurcit momentanément, il convient de rester dans les limites des vertus théologales et cardinales.
12Suite du commentaire précédent: pour attaquer, le lion attend que l’animal imprudent s’aventure hors de sa tanière pour satisfaire sa faim ou sa soif; Satan attend que l’homme cède à la faim de la chair, de l’argent ou du pouvoir. il faut se souvenir des tentations de Jésus et savoir en imiter les réponses.
13Jésus corrige une omission de l’écrivain dans la dictée du 20 février. Marie illustre la signification des sept joies, qui proviennent toujours d’un amour et tendent à un amour plus parfait, car l’Amour est la clé de la théologie mariale.
15L’écrivain promet de faire chaque jour une pénitence spéciale pour les désespérés, dont elle a partagé l’expérience de se sentir séparé de Dieu. Jésus aurait pu réduire en cendres ses accusateurs et ses bourreaux, mais il ne l’a pas fait parce qu’il était rédempteur et non justicier, de la même manière, il n’a pas fait mourir l’écrivain quand la souffrance de l’épreuve la tourmentait; il pourrait plutôt le faire maintenant qu’elle est guérie et qu’elle a vaincu Satan.
17L’écrivain exprime son bonheur d’avoir revu Jésus comme autrefois.
Les sept douleurs de Marie.302
21Le monde hait et persécute les bien-aimés de Dieu et les accuse d’hérésie. Mais Dieu les aime, les bénit et leur ouvre l’éternité.
22Le chapitre 1 de la Genèse rappelle que Dieu seul fait le bien. Par suite, si la douleur produit la paix, elle provient de Dieu; si elle crée des tourments mais n’éloigne pas de Dieu, c’est lui qui la permet; si elle donne de l’inquiétude et éloigne de Dieu, elle vient du Mal.
23L’infinie bonté de Dieu se contente de la "bonne volonté d’obéir" et n’impose pas de sacrifice extrême, même si parfois cette bonne volonté est plus pénible que le sacrifice.
24L’humanité se change de plus en plus en cette race perverse que chante Moïse. Que chacun devienne bon après s’être purifié par l’amour et la souffrance.
26Les hommes ne doivent pas refuser le trésor du Pain qui enlève toute faim et du Vinqui étanche toute soif: la Chair et le Sang du Fils de Dieu, engendré dans le seinvirginal de Marie par l’œuvre de l’Esprit Saint.
27Baruch dit que, pour transmettre la sagesse, le Seigneur ne choisit pas les géants, car ils sont bouffis d’orgueil, mais les esprits humbles, pleins de charité et de générosité, à l’âme droite.
28Vision de la descente de l’Esprit Saint sur Marie et les apôtres réunis en prière au cénacle.
29Jésus donne à l’écrivain son programme hebdomadaire de souffrance: trois jours pour les prêtres; le mercredi pour les désespérés; le jeudi pour les idolâtres; le vendredi pour les âmes du purgatoire; le samedi pour les pécheurs.
30Commentaire du livre de Judith, chap. 9: pour ceux qui poursuivent un but droit, les faiblesses humaines elles-mêmes sont utiles, comme ce fut le cas, par exemple, pour Judith qui se servit de sa beauté dans un but saint.
31Les âmes créées par le Père ont une graduation de couleurs diverses, qui indique comment l’homme, toujours inquiet et insatisfait, altère l’ordre créé par Dieu et trouble l’harmonie de la société humaine.
3 juin : Dans le but d’aider l’écrivain à mieux faire cet exercice de piété qu’est l’Heure de Notre-Dame des Douleurs, Marie lui illustre le chemin déchirant qui la ramena du Sépulcre au Cénacle après l’ensevelissement de Jésus. La vision accompagne la dictée. Autre vision: Pierre célèbre ce qui devait être la messe des premiers temps, en présence de Marie, des apôtres et de nombreux disciples et fidèles.
12Le temps de Dieu est un éternel présent qui se condense dans le mot "maintenant ". Toutes les âmes victimes doivent connaître ce mot pour mesurer la souffrance selon le temps de Dieu.
13L’Eucharistie est le cœur du Cœur de Jésus, d’après l’explication de la dictée et la vision qui se présente ce jour-là à l’écrivain: un Cœur rayonnant, portant le sigle du Sauveur, qui semble renfermer une Hostie resplendissante.
14Au paradis, les enfants eux-mêmes possèdent intelligence et sagesse. Tout comme l’aigle enseigne à ses petits à s’élancer sans crainte en direction du soleil, Jésus élève l’écrivain et la ravit dans l’oraison. L’Heure Sainte de Jésus : I. " Si je ne te lave pas, tu ne pourras avoir part avec moi dans mon Royaume" (nécessité de la purification du Seigneur qui donne l’absolution). Il. " L’un de vous me trahira" (disposition du Seigneur au pardon en échange de l’amour). III. " Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés" (c'est-à-dire avec humilité, sans égoïsme, plus que soi-même). IV " Si vous demeurez en moi et que mes paroles demeurent en vous, vous me demanderez ce que vous voudrez et cela vous arrivera."
15"L’âme est essence issue de Dieu"; c’est le "souffle de vie" qui a donné une âme à l’homme de boue et a ressuscité les morts. Jésus commente sa dernière prière avant la Passion, rapportée par l’évangile de Jean. Fête du Sacré Cœur de Jésus. L’écrivain trouve dans le livre de prières de Marta Diciotti la description de l’apparition à Marguerite-Marie Alacoque, identique à sa propre vision du 1er juin.
20Jésus invite l’écrivain à contempler les étoiles, dont le langage lumineux atteste l’existence de Dieu. L’homme, qui ne peut atteindre les étoiles bien qu’elles paraissent proches, peut en revanche atteindre Dieu s’il l’aime comme, lui, il aime.
21Jésus, las des continuelles offenses des pécheurs, trouve repos et consolation en ses bien-aimés. Comparaison de l’amour conjugal avec l’amour de l’âme pour Dieu: dans les deux cas, l’on parvient à la communion parfaite dans la joie et la douleur.
22La crainte d’avoir déplu à Dieu pour n’être pas parvenu à la perfection peut éloigner de lui; mais c’est précisément cette humilité, cette humiliation aimante qui pousse l’Hôte divin à demeurer en nous.
23Sainte Thérèse de Lisieux, que son enfance spirituelle faisait ressembler à l’enfant Jésus (comme le montre l’illustration qui figure sur le livre que l’écrivain possède) est donnée en modèle à tous, afin que tous puissent l’imiter. Vision de la mort de Jésus.
24Considération sur les trois temps de souffrance de Marie, pendant que l’écrivain accomplit l’Heure de Notre-Dame des Douleurs: la douleur de la mère, la douleur de la croyante, la douleur de la fille de Dieu. L’angoisse de l’écrivain due à son éloignement de sa maison et de son confesseur.
25L’âme qui souffre sans recevoir d’aide directe de Dieu pour soulager sa souffrance (comme c’est le cas de l’écrivain) a plus de mérite que celle qui reçoit de lui une miraculeuse anesthésie spirituelle. La récompense de l’écrivain sera complète si elle fait toute la volonté de Dieu.
26A côté de son lit, l’écrivain voit son ange gardien, dont la mission est de lui apporter l’espérance, puisque la foi et la charité sont déjà fortes chez elle. Chaque ange gardien adore Dieu dans sa créature, si cette dernière est dans la grâce du Seigneur ou vénère l’œuvre du Créateur si elle n’y est plus.
27Les âmes de prédilection reçoivent, comme Abraham, l’ordre de quitter leur terre et leur famille et d’aller vers la terre que Jésus leur montrera et qui, au début, leur sera hostile. Mais plus ils avanceront sous l’unique étoile (le Seigneur), plus leur chemin se fera facile, lumineux, et s’élèvera vers le spirituel.
29Jésus applique le motif de la caducité de la vie terrestre à la parabole des mines (Luc 19, 11-27): beaucoup font un mauvais usage de la monnaie d’éternité qui leur est confiée, et ils vont à la souffrance éternelle; peu restent inertes par peur de la justice et vont connaître l’amour dans le purgatoire; très rares sont ceux qui font fructifier cette pièce de monnaie et vont se plonger dans l’amour.
01Témoignage de saint Jean sur la nature du Christ, "vrai Dieu et vrai Homme ", le jour où l’on célèbre le très précieux Sang.
02Que l’écrivain ne cherche pas anxieusement le Seigneur quand il ne se fait pas entendre, mais qu’elle sache qu’elle lui est, à ce moment-là, associée pour servir leur Père commun.
03" Le Très haut n’habite pas dans des temples faits de main d’homme" (Actes 7, 48), mais dans l’âme de son enfant fidèle.
04L’écrivain lutte contre le tumulte de son âme et contre les tentations du démon.
06Vision de Nennolina.422
07Ceux qui ont été choisis pour une mission particulière sont coupés du monde, ils sont étrangers aux autres tout en restant leurs "frères ", car c’est dans une solitude évangélique qu’ils travaillent à leur bien.
08Vision de la glorieuse assomption de Marie. "Dieu vient en aide divinement."
08-09La vision précédente continue, et l’immense joie qu’elle procure à l’écrivain l’empêche de se concentrer pour commémorer l’Heure de Notre-Dame des Douleurs.
11L’écrivain relate que la veille fut pour elle un jour de grande joie grâce à la visite du Père Migliorini, qui l’a confessée et lui a donné la communion. Vive nostalgie de sa maison de Viareggio.
12Les caresses de Marie consolent doucement l’écrivain de ses angoisses. Marie lui confirme qu’elle lui est apparue sous l’habit de la Reine du Carmel, puisque les prières de l’écrivain rentrent dans les intentions carmélitaines.
13Le psaume 34 (33) dit que la mort du pécheur est horrible comme sa vie, mais les âmes élues doivent l’aimer pour tenter de le sauver. Sainte Thérèse de l’Enfant-Jésus console l’écrivain par ses paroles et caresses, et la rend heureuse au point de lui faire oublier ses souffrances physiques.
14Du livre de la Genèse: tout homme porte en lui l’image de Dieu, mais tous n’ont pas la ressemblance de Dieu, car la faute les en privent. Nouvelle apparition de la petite Thérèse et évocation du chant qui accompagna la communion et le viatique de la sainte. L’écrivain ne demande pas au Seigneur la gloire des visions, mais la grâce de l’aimer de plus en plus.
16Leçon sur la perfection de l’infinie bonté de Dieu: Père, Frère et Ami de l’homme.
20La mission apostolique de l’Église continue avec les apôtres mineurs, c'est-à-dire les saints et les "voix" que le monde pharisien condamne, mais que le Seigneur élit parmi les humbles et ceux qui aiment la Vérité.
21Commentaire du psaume 119 (118): " Quand me consoleras-tu?" Jésus promet qu’il le fera bientôt. " Quand jugeras-tu mes persécuteurs?" Jésus répond: " Bienheureux serez-vous si l’on vous persécute!" En attendant, l’écrivain doit seulement aimer et être absolument fidèle à Dieu, jusqu’au martyre s’il le faut; c’est de cette manière qu’elle obtiendra la Vie.
22À l’occasion de la fête de Marie-Madeleine, large vision de l’histoire de Cécile et Valérien, comprenant la description de la messe des premiers chrétiens puis des noces païennes. Dictée de Jésus sur la foi et sur la pureté de Cécile.
23Suite de la vision précédente: le baptême de Valérien et de son frère Tiburce. Le martyre de Cécile. En guise de commentaire des visions précédentes, Jésus illustre la force de la foi comme de la pureté et de la sainteté du mariage conçu comme une élévation réciproque.
25Du livre de l’Exode, chap. 30. "l’autel des parfums ". Le cœur de la victime doit être un autel "en matière précieuse à l’intérieur et à l’extérieur, partout ", incorruptible dans les tentations, très fort et, en même temps, tout léger. C’est sur cet au tel que Jésus, le Prêtre suprême, brûlera les parfums de l’immolation de la victime pour le salut des frères.
26Les plus nobles sentiments — amour, miséricorde, prière, désir de posséder les dons de Dieu et la sainteté — peuvent devenir impurs s’ils sont dus à des intérêts humains, ou au désir de récompenses matérielles: la pureté de cœur est nécessaire.
28Commentaire de l’évangile de saint Jean (9, 31): faire la volonté de Dieu est d’une puissance telle que c’est ainsi qu’on obtient tout, et non par de multiples prières.
29Les chrétiens qui s’offrent volontairement à la souffrance pour continuer l’œuvre de la rédemption recevront de Dieu douceur, amour et miséricorde, même si, aux yeux du monde, ils semblent être les victimes de la sévérité divine.
30Jésus explique les raisons des divers aspects de son visage aux divers moments de sa Passion. il s’arrête un instant sur l’image du saint suaire et la façon dont elle s’y est imprimée.
31De l’évangile de saint Matthieu (8, 22): " Laisse les morts enterrer leurs morts "; Jésus explique qui sont les morts et comme leur cheminement vers la Vie tarde; il invite l’écrivain et les disciples fidèles à aimer en Dieu les choses et les personnes du monde qui lui sont chères.
02En la fête de sainte Marie des Anges, vision de Marie au paradis Commentaire du livre d’Ezéchiel, chap. 44: c’est seulement par Marie que l’on peut parvenir à Dieu: elle est la Porte close par laquelle Dieu seul est entré, et elle se rouvre devant l’amour d’un enfant de Dieu.
03Où Dieu se trouve-t-il (1R 19)? Dieu se trouve dans les petites choses dont la vie est faite et que l’on aime toujours avec la conviction que le mal ne vient jamais de Dieu, mais d’un seul Ennemi qui a de multiples facettes. L’écrivain se réfugie sur la poitrine de Marie, dont elle décrit la présence maternelle et consolante.
04Comme on le lit dans le livre de Job (33), Dieu tente de sauver l’homme du péché avec une inlassable patience. La faiblesse de l’homme est renforcée par la communion des saints, qui le rend à même de comprendre, se repentir et se sauver, et par laquelle on obtient des indulgences.
06Jésus, le Maître, conduit l’écrivain sur le sentier de la charité et, en vrai maître qui désire rendre fort son élève, il est au début sévère et intransigeant, puis adoucit sa conduite. En effet, tout comme le faible liseron s’accroche au tronc âpre et vigoureux de la croix, le Maître rend ce dernier toujours plus lisse pour en faciliter la montée; de même, elle est parvenue à la connaissance de son bien et a partagé avec le Christ le désir de sauver les âmes.
08La vie terrestre de Jésus est, devant les hommes, une continuelle manifestation (épiphanie) de la pratique de la vertu, tant au quotidien (amour et respect envers ses parents, honnêteté dans le travail, obéissance à la Loi, charité à l’égard du prochain, etc.) que dans les grandes manifestations (Nativité, Présentation au temple, Baptême dans le Jourdain, Transfiguration, etc.).
09Les paroles de Jésus sont comme des pierres précieuses qu’il dépose entre les mains de son porte-parole afin que, même si elle n’en comprend pas la valeur culturelle, elle les distribue généreusement à ceux qui le désirent.
10Être totalement fille de Dieu signifie posséder un amour qui dépasse tous les mauvais souvenirs ou les utilise comme élan vers une charité plus grande. Jésus guide personnellement l’écrivain dans la tempête, tout comme un bon timonier le fait avec sa barque, et il ne la laissera jamais seule. "Aime pour aimer."
11L’écrivain reçoit de Marie une leçon sur la "perfection du détachement ", qui consiste à savoir se détacher de sa façon humaine de penser, ainsi que l’invitation à remettre entre ses mains tous ses ressentiments afin qu’elle les jette dans le bûcher de l’amour. La vision de l’agonie à Gethsémani se présente à nouveau, accompagnée du procès au sanhédrin, du Calvaire et de la mort en croix. Les visions sont toujours étrangères à la volonté de l’écrivain.
14Dans une note réservée au Père Migliorini, l’écrivain rappelle lui avoir confié qu’elle voit les personnes dans leur intimité; c'est ainsi qu’elle voit son cousin être la proie à Satan.
15La vision de l’Assomption de Marie se présente à elle avec de nouveaux détails.
16L’écrivain relate qu’elle a confronté les deux visions de la Passion (du 11 février et du 11 août) et qu’elle les a trouvées identiques, ce qui l’a rassurée contre les insinuations du Malin.
19Jésus répond aux tristesses de l’écrivain par l’image de la brebis bien-aimée du pasteur (Psaume 23). Jésus dicte à l’écrivain un acte d’action de grâces pour toutes sortes de souffrances qu’elle a reçues de lui, afin que toute peine soit offerte par un infini amour.
20Jésus répond par des paroles d’Évangile aux docteurs difficiles qui ne croient pas possible qu’il puisse dévoiler à l’écrivain des épisodes inconnus de sa vie publique.
21Poursuivant sa réponse aux docteurs difficiles, Jésus relève la petitesse de l’écrivain qui a mérité de devenir la "petite voix" uniquement par la force de son amour total.
23Note brève sur un parfum d’œillet soudain et très intense remarqué par l’écrivain.
25C’est vendredi et l’écrivain essaie de mettre en pratique les considérations sur la quatrième douleur de la Vierge: de la patience dans les épreuves, au besoin de silence et aux cauchemars dus à la fièvre. Elle sait pourquoi Jésus la traite de la sorte.
27L’Ennemi tente en vain l’écrivain de faire commerce des visions reçues et d’y trouver une raison de louange humaine.
29Une lettre de son confesseur et une d’un autre prêtre donnent à l’écrivain l’occasion de rappeler le rôle des prêtres en ce moment de tensions.
10Le rôle des âmes victimes: être porteurs du Christ parmi les hommes en ostensoirs vivants et être les paratonnerres qui, par leur présence, détournent les malheurs.
12La valeur de la mission des âmes victimes qui, pour donner le temps de se convertir, offrent à leur prochain la Vie véritable et paient pour cela un prix de larmes, de souffrances, de pénitences et de sacrifices.
13Le réconfort apporté à Jésus par l’ange lors de son agonie à Gethsémani fut l’illumination future du bien qui découlerait de sa mort et des cœurs qui l’aimeraient, parmi lesquels se trouvait l’écrivain.
14Les étapes de l’amour de Dieu: la crainte de Dieu (qui empêche de pécher); le désir de mieux le connaître (qui suscite de l’affection pour lui); l’amour, qui donne des ailes à sa véhémence vole toujours plus haut, sans limites, car "l’amour des saints est un vertige d’amour".
15Courte dictée d’une voix douce et légère qui dit être l’Amour de Dieu et explique sa nature: c’est la Force éternelle qui survivra à toute la création.
16Vision de saint François qui reçoit les stigmates.
18Jésus donne les absolutions et les bénédictions des tiers-ordres franciscain et servite à l’écrivain qui n’a pu les recevoir du prêtre.
19Lucifer est, non seulement malin, mais aussi éminemment intelligent; il ne se lasse pas de faire le mal et d’arracher des âmes à Dieu. Ce qui est décisif dans la lutte entre le Bien et le Mal, c’est le choix de l’homme qui, étant doté de volonté, d’intelligence, de raison et surtout de la Grâce, devrait être incorruptible.
21Visite du Père Migliorini, et silence de Jésus.
22Le vrai trésor se trouve dans le cœur, car c’est là qu’est Dieu et qu’il faut le chercher.
25Trouble de l’écrivain au sujet des dispositions sur les écrits. Elle trouve du réconfort dans la prière de Judith. Du livre de Jonas: Jésus réitère sévèrement ses ordres, donnés la veille, au sujet de la divulgation des écrits.
27Jésus répond à des "pourquoi" de l’écrivain. La mère de celle-ci eut peur de Jésus parce qu’elle le connaissait trop peu, mais son âme est maintenant rachetée par l’amour de sa fille uni à celui du Seigneur. De son voyage à Viareggio, Marta rapporte un géranium né à la maison de l’écrivain; tout émue, celle-ci rappelle le geste de saint Joseph dans une vision mariale.
28Écrire les paroles de Jésus et décrire les visions rendent l’écrivain heureuse, car cela élève les âmes vers la Lumière, comme cela est arrivé à sa cousine Paola. Elle désire donc se consumer à cela jusqu’à sa mort.
30Tandis que l’écrivain fait l’Heure de Notre-Dame des Douleurs, elle reçoit une vision de Jésus mort et la promesse de la vision sur l’angoisse spirituelle de Marie.
8 Dieu est en nous; il sera bienveillant à l’égard de ceux qui ne connaissent pas le vrai Dieu mais qui, instinctivement, sont ses enfants en ce qu’ils sont guidés par la bonté et la morale; il sera sévère à l’égard de ceux qui, bien qu’ils le connaissent, se tournent vers les idolâtries.
11 La "joie active "et la "joie passive ". Commentaire du livre de Jérémie, chap. 12 : " Patience et obéissance sont deux grandes vertus." Cette dictée sévère est donnée pour l’écrivain et pour d’autres, et que chacun en prenne ce qui le concerne.
13La lecture d’un passage du chap. 12 de l’épître aux Hébreux ranime les forces et l’espérance de l’écrivain.
15Jésus veut que les écrits appartiennent à l’ordre des servites de Marie et il précise certaines dispositions et conditions à ce propos. Tard, dans la soirée, l’écrivain a la vision de la Vierge, vêtue de l’habit servite. Elle est extrêmement triste. De Viareggio arrivent des nouvelles de destruction dues à la guerre.
16Reprenant une prière du chap. 23 du livre de 1’Ecclésiaste, l’écrivain se propose de ne pas céder à l’orgueil; à la lecture d’une phrase de sœur B. C. Ferrero, il demande de l’aide contre sa peur du monde. Jésus lui rappelle la réponse de Pierre et de Jean au sanhédrin.
18Vision dans laquelle Jésus, éblouissant de gloire, invite l’écrivain à observer la vie des astres dans les immensités infinies de l’espace, et à comparer la lumière des étoiles à celle, bien plus resplendissante, d’un ange.
19Commentaire dicté de la vision astrale de la veille, sur la vie de l’univers qui obéit aux volontés divines, et sur l’orgueil de l’homme que la science humaine rend fous. L’homme devrait être l’enfant de Dieu, mais il lui est devenu l’animal le plus opposé. Le pain de vérité et de sagesse est donné aux enfants de la Lumière.
20"Il est plus doux d’être enfants de la paix que de la tempête ": il faut attendre que le levain de la charité amollisse la farine de l’amour et de la fidélité pour que le pain soit parfait. Jésus bénit l’œuvre naissante et en explique la raison.
21Courte note de l’écrivain qui a reçu une instruction sur la manière de répartir travail et dictées.
22Prière pour l’octave de la Royauté de Jésus.
23Mots à mettre en tête de chaque travail de l’écrivain.
24Prière pour les défunts.
01Au cours d’une vision du paradis, l’écrivain voit sa mère comme si elle sortait à peine de l’expiation.
03La salutation de l’écrivain doit toujours être: "Que la paix soit avec toi."
09Vision de sainte Catherine de Sienne qui parle à l’écrivain de la force qui vient du Sang de l’Agneau divin.
10Départ de la famille Belfanti, qui retourne en Calabre; l’écrivain offre en souvenir à ses membres des objets qui lui sont très chers. Salutation pleine de tristesse aux parents Belfanti.
11La présence consolatrice de Jésus et de Marie pendant la nuit de douleur de l’écrivain.
12Dialogue nocturne avec Jésus. En guise de réponse à son désir d’offrir plus de souffrances pour les âmes, l’écrivain reçoit deux coups de fouet.
14Jésus ne donne toujours pas de visions et de dictées à cause des souffrances de l’écrivain, mais il l’instruit par d’intimes colloques sur les écrits, sur les prêtres idolâtres, et sur sa mission.
16Commentaire de deux passages d’Isaïe: chap. 30 et 62.
17Colloque avec Jésus sur son cousin Giuseppe Belfanti et sur la nécessité d’être toujours vigilant, même au sein des familles religieuses, afin que les membres faibles ne cèdent pas à la tentation.
23L’écrivain a la sensation qu’une personne agit mal à son endroit, ce qui la trouble fort.
25Par la parabole des calices en argent, Jésus parle du don qui n’est pas accueilli et de l’instrument méprisé.
28Note brève en guise de chronique: exil, silence, épuisement qui ne permet pas à l’écrivain de faire l’Heure de Notre-Dame des Douleurs.
29Chronique pénible: des songes avertissent l’écrivain que son retour chez elle est reporté; elle apprend la nouvelle de la mort du docteur Lapi, le médecin de famille.
02Jésus demande à l’écrivain de guider une âme sacerdotale dans son propre monde.
06Jésus demande à l’écrivain, toujours plus malade, de remplir de ses souffrances son berceau de Bethléem, afin qu’elles se convertissent en grâces et en bénédictions pour l’humanité.
07Marie console l’écrivain à cause d’une lettre du Père Migliorini.
08L’écrivain note qu’elle a écrit une lettre au Père Migliorini qui lui a demandé un grand effort.
10Deux courtes dictées de Jésus: la première porte sur les hommes qui veulent sans cesse juger, la seconde sur la manière de réconforter les personnes qui traversent de grands malheurs.
13Sainte Lucie apporte à l’écrivain, en guise de réconfort, la vision céleste des anges qui descendent du ciel et chantent à la Nativité.
15Jouer aux docteurs est facile, mais il ne faut pas leur obéir sans intelligence. Que de docteurs veulent se substituer à Dieu !
16Un baiser qui est bonheur...
18Jésus donne la raison des quarante jours de silence vécus par l’écrivain. L’Esprit Saint: " Je te parle sans cesse."
26Courte dictée pour le Père Pennoni sur les docteurs difficiles, sur l’amour et la puissance de Jésus pour les âmes de bonne volonté.
27L’Eucharistie est le plus grand miracle de Dieu. Pendant la communion, l’écrivain voit Jésus à la gauche du prêtre: c’est un enseignement de foi, de respect et d’humilité envers l’Eucharistie et aussi envers le prêtre.
28Prière pour reconsacrer la maison de Viareggio, où l’écrivain est rentrée d’évacuation.
30L’écrivain peut enfin relater la joie de son retour chez elle, survenu sept jours plus tôt. Sa gratitude pour Jésus, Marie, les saints ainsi que pour les personnes qui lui sontproches avec amour.